Библия
Священное Писание Ветхого и Нового Завета в Синодальном переводе. Удобное ежедневное чтение, изучение глав и поиск по книгам.
«Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс. 118:105)
С чего начать изучение Библии
От Марка
Самое динамичное и краткое Евангелие о земной жизни Спасителя
От Матфея
Нагорная проповедь, притчи Царствия и исполнение пророчеств
Псалтирь
Главная молитвенная книга Церкви на все случаи душевных переживаний
Притчи Соломона
Практическая мудрость, рассудительность и благочестие на каждый день
Бытие
Сотворение мира, обетование спасения и первые века человечества
Ветхий Завет
50 книгПятикнижие Моисея
Бытие
Книга о создании мира и, в частности, человека Богом, о первых тысячелетиях жизни людей. Содержит историю сотворения мира, описание блаженной жизни первых людей, Адама и Евы, в Эдеме и их грехопадения. Далее идёт речь о потомстве Адама и Евы, всемирном потопе и происхождении народов от сыновей Ноя.
Исход
Действие книги начинается со времён фараона, который поработил народ Израиля и велел убивать еврейских младенцев. Господь избрал Моисея и его брата Аарона провозвестниками Своей воли, наказал фараона и его народ, чтобы они отпустили евреев, чудесным образом перевёл их через Чермное море и спас от преследующих египетских войск. Бог провёл евреев по пустыне, творя чудеса, и привёл к горе Синай.
Левит
Во 2-й год по Исходе евреев из Египта Господь дал через Моисея множество постановлений о жертвоприношениях и прочих обрядах, праздниках, о требованиях к священству, множество нравственных предписаний и гражданских законов. Аарон приступил к священнослужению в скинии. Предпоследняя глава содержит обещание Богом награды за верность завету и наказания за его неисполнение.
Числа
Книга так называется потому, что в ней народ Израиля был дважды исчислен, во 2-й год по Исходе и незадолго до окончания 40-летнего странствования. Главы 1-10 содержат данные переписи, новые обрядовые постановления, описание жертвоприношения. Во 2-й части главы 10 возобновляется путешествие Израильтян, те многократно обнаруживают неверность Богу, за что Бог осуждает их на 40-летние скитания по пустыне вместо поселения в Земле Обетованной.
Второзаконие
В 40-м году Исхода Моисей обращается к новому поколению израильтян с последним наставлением. В главах 1-11 Моисей вспоминает историю странствования Израиля по пустыне, о том, как хранил евреев Промысл Божий, а они оскорбляли Его неверностью. Моисей увещает держаться 10 заповедей, поклоняться и служить одному Господу.
Книги исторические
Судей Израилевых
По смерти Иисуса Навина израильтяне продолжают завоёвывать Землю Обетованную, но часть ханаанских племён делают данниками. Переняв нравы уцелевших хананеев, израильтяне развращаются. Господь наказывает их – иноплеменники покоряют Израиль, евреи каются в отступничестве, Господь даёт им судью, который освобождает народ, и некоторое время израильтяне живут мирно.
Руфь
История благочестивой моавитянки по имени Руфь, которую взял в жёны израильтянин из колена Иудина. По его смерти Руфь пожелала остаться с избранным народом и служить Богу Израиля. Господь дал ей милость – благочестивый иудей Вооз сохранил её от голода, дав зерно со своего поля, а позже взял её в жёны.
Товит
Книга Товита состоит из 14 глав. В ней находится, между прочим, такое завещание Товита своему сыну: Когда я умру, похорони меня и не покидай матери своей, всю жизнь почитай ее и не делай ей огорчения. Когда она умрет, похорони ее возле меня .
Иудифь
Иудифь – из рода Симеонова, дочь Мерарии, одного из жителей города Ветилуи. Повествование о ней заключается в неканонической книге В. З., известной под именем Книга Иудифь и состоящей из 16 глав.
Есфирь
Изгнав царицу Астинь, царь Артаксеркс выбрал в жёны еврейку Есфирь. Царедворец Артаксеркса, Аман, задумал истребить еврейский народ, убедил Артаксеркса, что этот народ опасен, и царь издал указ о геноциде. Однако благодаря Есфири Аман был изобличён, а царь издал новый указ, разрешавший евреям обороняться.
Вторая книга Ездры
Вторая книга Ездры , существующая только на греческом, повторяет содержащееся в I книге Ездры и в книге Неемии с прибавлениями и некоторыми изменениями; кроме того, в III и IV главах излагается еще повесть о препирательстве трех юношей телохранителей ц. Дария о том, что сильнее всего – вино, царь или женщины, – повествование, кончившееся единогласным признанием силы и величия истины, одерживающей победу над всем. Велика истина и сильнее всего.
Вторая книга Маккавейская
Вторая Маккавейская книга , состоящая из 15 глав, не есть продолжение первой, а только прибавление к ней. В первых двух главах содержатся два послания от палестинских иудеев к египетским братьям и описание понесенных ими гонений от Антиоха Епифана и других. В дальнейших главах идет повествование о кровных междоусобиях; представляется ужасная картина неистовства Антиоха Епифана над иудеями и их святыней ; представляются высокие образцы нравственно-религиозной доблести и преданности вере в лице ветхозаветных мучеников: старца Елеазара, Соломонии и семи сыновей ее (память их 1 августа) и, наконец, описываются воинские доблести Иуды Маккавея в его борьбе с сирийскими гонителями .
Вторая книга Паралипоменон
Рассказывает историю правления Соломона и всех царей Южного царства – Иудеи, также дополняя их новыми сведениями. Книга особо подчёркивает связь между благочестием и благополучием царств. Всего 36 глав; вместе с тем книга содержит неканоническое дополнение – покаянную молитву Манассии, царя Иудейского (представлена в конце последней главы). 1 1 Во время жертвоприношения в Гаваоне Господь предлагает Соломону просить, что ему нужно; 8 Соломон просит мудрости для управления народом; 11 Господь благоволит к его просьбе и прибавляет к этому богатство и долголетие; 14 Соломон ведет торговлю лошадьми и колесницами с Египтом. 2 1 Соломон предлагает царю Тирскому послать ему искусных мастеров и.
Вторая книга Царств
Давид воцаряется над коленом Иуды, а затем над всем Израилем. Он царствовал, угождая Богу, творил много милости и сражался с иноплеменниками ради процветания своего царства. Среди совершенных им во время его правления грехов особо выделяется прелюбодеяние с убийством, впрочем, он искренне в этом покаялся.
Иисуса Навина
По смерти Моисея Иисус Навин становится его преемником, израильтяне его слушаются, как Моисея. Евреи чудесным образом переходят Иордан и совершают Пасху. Иисус Навин завоёвывает большую часть Земли Обетованной, начиная с Иерихона.
Неемии
Царский виночерпий Неемия, получив известие о плачевном состоянии Иерусалима, возвращается туда с переселенцами и отстраивает его стены, несмотря на козни противников. Переселенцы слушают закон Божий с толкованиями, возвращаются к истинному Богопочитанию и обязуются не нарушать Закон Божий. Неемия также выступает против браков с язычницами.
Первая книга Ездры
В книге представлена история возвращения иудеев из вавилонского плена, когда Кир Великий разрешил им поселиться на родине. Несмотря на трудности и препятствия, в том числе козни самарян, иудеи смогли восстановить Иерусалимский храм. Ездра возвратился в Иерусалим в царствование Артаксеркса.
Первая книга Маккавейская
В первой Маккавейской книге , состоящей из 16 глав, после краткого замечания о завоеваниях Александра Македонского и распадения его монархии, говорится о страшном гонении Антиоха Епифана на религию и народ иудейский; далее повествуется о восстании свящ. Маттафия на защиту веры и отечества и затем излагаются подвиги его сыновей: Иуды, Ионафана и Симона. Повествование заканчивается общим примечанием о заслугах сына и преемника Симонова, Иоанна.
Первая книга Паралипоменон
Первая часть этой книги, главы 1-9, содержит родословия – от Адама к Ною и его потомкам, от Ноя к Аврааму, а от Авраама ко всем произошедшим от него народам. Подробно расписана генеалогия колен Израиля, особенно Иуды. Глава 10 рассказывает о смерти Саула.
Первая книга Царств
Книга начинается описанием жизни и деяний пророка Самуила, который во время нашествия филистимлян обратил народ от идолослужения к Истинному Богу, и Бог спас евреев от иноплеменников. Народ стал просить царя, как у прочих народов, и Бог снизошёл к этому требованию. Самуил помазал на царство Саула, и тот много раз спасал израильтян, но он оказался нетвёрдым в вере, поэтому Бог повелел Самуилу помазать на царство Давида.
Третья книга Маккавейская
Третья Маккавейская книга , состоящая из семи глав, не имеет ничего общего с двумя первыми книгами, так как описываемые в ней события относятся к другому времени и другой местности. Преимущественно в ней описываются гонения на палестинских евреев от египетского ц. Птоломея IV и их подвиги.
Третья книга Царств
Книга рассказывает о воцарении и укреплении власти Соломона. Он построил великолепный храм в Иерусалиме и приумножил богатства народа, но со временем, потакая женам-язычницам, совратился в идолопоклонство. При его сыне Ровоаме Израиль разделился на два царства, и Северное уклонилось в идолослужение.
Четвертая книга Царств
Книга повествует о деяниях царей Северного и Южного царств вплоть до их падения. В начале книги также описаны последние деяния Илии, жизнь и чудеса пророка Елисея. Северное царство так и не обратилось от идолопоклонства, хотя царь Ииуй и уничтожил ужасный культ Ваала.
Книги учительные
Иова
Парадоксальная не только для ветхозаветного читателя история бедствия, постигшего Иова. Этот человек был непорочным, удалялся от всякого рода зла, и Бог щедро его вознаграждал. Но по действию сатаны Иов лишился детей, здоровья, имущества.
Псалтирь
Книга, незаменимая для любого молящегося, чтение псалмов составляет неотъемлемую часть Православного Богослужения. Большинство псалмов составлены праведным царём Давидом. Псалмы разнообразны по содержанию, выражают всю гамму чувств искренне верующего – славословие Господу, выражение верности Его закону, благодарность за Его дары, упование на Его защиту от врагов, мольбу о помощи в скорби и о прощении грехов.
Премудрости Иисуса, сына Сирахова
Иисус, сын Сирахов. Под сим именем известны два лица: одно – писатель известной свящ. книги, а другое, вероятно, переводчик оной на греческий язык. Первый жил в Иерусалиме, вероятно, во времена первосвященника Симона Праведного (почти за 300 лет до Р.
Екклезиаста
Книга царя Соломона о смысле жизни. Испытав все виды удовольствий, какие только доступны царю, он признал их суетой и томлением духа. Екклесиаст заключает, что подлинное счастье, подлинная радость возможны лишь в единстве с Богом.
Песни Песней Соломона
Таинственная книга, по форме представляющая собой набор брачных гимнов. Однако её появление в Священном Писании не случайно – вся Православная Церковь единодушно толкует её аллегорически, как песнь о союзе Бога со спасаемым человечеством, Церковью. Всего 8 глав. 1 1 «Ласки твои лучше вина»; 5 «скажи мне … где пасешь ты?» 7 «если ты не знаешь … то иди себе по следам овец»; 12 «о, ты прекрасен, возлюбленный мой!» 2 1 «Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною – любовь»; 8 «голос возлюбленного моего! вот, он идет»; 10 «время пения настало»; 15 «возлюбленный мой принадлежит мне, а я ему». 3 1 «Искала я того, которого любит душа моя»; 6 «пойдите и посмотрите, дщери Сионские, на царя.
Премудрости Соломона
Премудрости Соломона состоит из XIX глав; но при всем высоком поучительном содержании книга эта, несомненно, принадлежит позднейшему времени, ибо ее нет на еврейском языке, и она переведена с греческого.
Притчей Соломоновых
Собрание кратких поучений царя Соломона – притчей. Книга внушает любить премудрость и всем сердцем устремиться, чтобы её взыскать. Мудрый человек следует Божественной воле: начало мудрости – страх Господень.
Книги пророческие
Иеремии
Иеремия пророчествовал незадолго до Вавилонского плена. Он обличал соплеменников в богоотступничестве, в падении нравов, предсказывал падение Иерусалима, утверждая, что это будет Божественной карой за их грехи, за нежелание исправляться. За такие речи многие соплеменники относились к нему с неприятием.
Плач Иеремии
Стихотворные речи пророка Иеремии, в которых он живописует ужасы вавилонского нашествия на Иерусалим и бедственное состояние разорённой столицы. Тем не менее Иеремия не лишён надежды на милосердие Божие. Всего 5 глав. 1 1 Плач о Иерусалиме, одиноком, безутешном, презираемом; его слава исчезла. 12 «Взгляните и посмотрите, есть ли болезнь, как моя болезнь»?
Послание Иеремии
Неканони́ческие кни́ги Би́блии – в древней Церкви так обозначались все книги, не обозначенные в постановлениях соборов и отцов как богодухновенные (см. Лаодикийский собор, правило 59 ); позднее для обозначения таких книг утвердился термин «апокрифические книги».
Варуха
Варуха пророка книга – на еврейском языке не существует, а переведена с греческого и содержит в себе пять глав. Означенная книга соединяется с книгою пророка Иеремии, как прибавление к оной, и считается у Отцов церкви за одну с ней книгу. Она написана с целью показать иудеям, что все их бедствия, как-то: пленение Вавилонское и сожжение Иерусалима – посылаются на них за грехи отцов их и их самих, чтобы побудить их к покаянию и утешить обетованием временной и вечной свободы.
Даниила
В книге сообщается об истории жизни пророка Даниила в вавилонском плену. Благодаря своей праведности и близости к Богу Даниил снискал расположение не только своих соплеменников, но и ряда представителей местной власти. Среди пророчеств, отмеченных в книге, особо выделяется пророчество о времени пришествия Мессии, а также пророчества о последних временах, в том числе об антихристе и его царстве, Страшном суде и др.
Амоса
Амос пророчествовал во дни Озии, царя Иудейского, и Иеровоама II , царя Израиля. Он предсказывает бедствия различным народам за их преступления. Кроме того он предупреждает, что гнев Господень изольется и на сынов Израиля за их преступления и отступничество.
Наума
Наум предсказал сокрушение Ниневии и Ассирийского царства, владычествовавшего над многими народами и притеснявшего их. Согласно пророчеству, столица Ассирии, Ниневия, пала под ударами врагов. Это произошло по действию Божественного Промысла.
Аввакума
Аввакум рассуждает, почему зло остаётся безнаказанным, и Господь открывает ему, что злодеев ждет Божий суд. Пророк сообщает о нашествии халдеев как о своего рода Божьем биче. Кроме того в книге содержится важное для христианского богословия положение: «праведный верой жив будет».
Авдия
Краткое пророчество, в котором Авдий обличает Идумею за жестокость по отношению к братьям их, израильтянам, и предсказывает Идумее наказание Божие. Кроме того пророк предрекает наступление спасения на горе Сион, получение домом Иакова во владение наследия своего. Всего 1 глава. 1 1 Господь возвещает суд на Едома, 10 который притеснял дом Иаковлев. 15 «Близок день Господень на все народы» и «придут спасители на гору Сион».
Аггея
Аггей пророчествовал после Вавилонского плена. Он обличил народ за нерадение о строительстве храма Господнего, за что постигла их скудость, и предсказал будущую славу Второго Храма, который будет более славным, чем первый – в него пришёл Сам Иисус Христос. Всего 2 главы. 1 1 Причина происшедшей остановки в постройке храме и несостоятельность этой причины. 5 Бедственные последствия нерадения народа о построении храма и увещание к возобновлению постройки. 12 Замечание об успешности первой речи пророка – о начале работ по постройке храма. 2 1 Речь пророка об унынии строителей второго Иерусалимского храма ввиду его бедности в сравнении с храмом Соломоновым; возвещение о величайшей славе.
Захарии
Захария пророчествовал после Вавилонского плена, он ратовал за приумножение благочестия среди своих соплеменников. В Книге пророка Захарии представлено несколько пророчеств о Христе, в том числе пророчество о Его торжественном входе в Иерусалим, пророчество о Его продаже за 30 сребреников, о Его Крестных страданиях и смерти. Книга также содержит яркие описания ряда сверхъестественных видений.
Иезекииля
Иезекииль грозно обличал Израиль за преступления против закона Божия, напоминая о Божьем суде. Оказавшись вместе с единоплеменниками на чужбине, он пророчествовал далеко за пределами обетованной земли. Книга содержит ряд пророчеств, в том числе мессианского и эсхатологического характера, примечательна также детальным описанием ряда сверхъестественных видений, в том числе видения славы Божьей.
Иоиля
Начало книги посвящено описанию бедствия, постигшего страну. В этой связи пророк призывает соплеменников к покаянному плачу. В своей проповеди пророк затрагивает тему Дня Господня, тему Божьего суда.
Ионы
Пророк Иона был послан Богом в Ниневию, чтобы предупредить тамошних жителей о скорой гибели города. Но Иона отказался выполнять волю Божью, сел на корабль и отправился на нём в другую сторону. Господь вразумил его, послав бурю на море, где плыл корабль.
Исаии
Пророк Исаия – один из величайших ветхозаветных пророков. Книга повествует о некоторых периодах и эпизодах жизни и деятельности пророка, направленной на утверждение благочестия среди его народа; содержит множество всевозможных пророчеств, в том числе мессианских, имевших раскрытие во Христе, а также пророчества эсхатологического плана; здесь также представлено указание о падении денницы. Особое место в книге занимает описание визуального созерцания Исаией Господа. 1 1 Вступление. 2 Возмущение сыновей Божиих. 10 Жертвы тщетны; удалите злые деяния. 18 «Если будут грехи ваши, как багряное …» 21 Развращение Иерусалима; «Я … очищу с тебя примесь». 2 1 Вступление. 2 Гора дома Господня; «мечи на.
Малахии
Малахия пророчествовал после Вавилонского плена. Он обличал Израиль, в том числе священников, в пренебрежительном отношении к религиозным обязанностям, изобличал народ в падении нравственности, в отсутствии страха перед судом Божиим. Одно из пророчеств Малахии указывает, что в надлежащее время Бог пошлёт Своего Ангела – Иоанна Крестителя, который приготовит путь Господу, подготовит народ к встрече со Христом.
Михея
Михей пророчествовал во дни Иоафама, Ахаза и Езекии, царей Иудейских. Он обличал соплеменников за богоотступничество, за их многочисленные грехи, предсказал нашествие на Иудею и разрушение Иерусалима. Михей также предсказывает рождение в Вифлееме Иисуса Христа и будущее прощение грехов милостивым Богом.
Осии
Осия пророчествовал во дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии, царей Иудейских, и Иеровоама II , царя Израиля. По повелению Господа пророк взял в жёны блудницу, изображая союз Господа и своего народа. Блудница Гомерь родила ему детей, и этим детям, по слову Божию, были даны символические имена, указывающие на Божественные действия в отношении Израиля.
Софонии
Софония пророчествовал во дни Иосии, царя Иудейского. Он предсказал будущее запустение земли, наказание Иудеи, в частности за поклонение Ваалу, и других стран за их нечестие. Однако те, кто взыщут Господа, будут помилованы.
Третья книга Ездры
Что касается до III книги Ездры (древнее надписание книги: Apocalypsis Esdra или Propheteia, т. е. откровение или пророчество Ездры), состоящей из 16 глав, то она в виде откровений изображает смотрение Божие о церкви иудейской и говорит о пришествии Мессии и о последнем суде и весьма обильна христианскими истинами ( IIIЕзд.II:38–47, VII:28–35, 43–45 и др.). Означенная книга дошла до нас на латинском языке, с которого и сделаны славянский и русский переводы. На еврейском и греческом языках ее не существует.
Новый Завет
27 книгЕвангелия
Евангелие от Матфея
Книга начинается с родословия Господа Иисуса Христа по человеческому естеству. Здесь подчеркивается Его происхождение от Авраама, от Давида. Этим родословием, а также указанием на параллели с рядом ветхозаветных пророчеств, подтверждается, что Иисус – обетованный Мессия.
Евангелие от Марка
Евангелие по Марку начинается сюжетом о проповеди Иоанна Крестителя и Крещении Господнем. Оно короче Евангелия от Матфея, сообщает о некоторых из тех событий, о которых рассказывает евангелист Матфей. Что касается учения Христова, оно преподается здесь в том же духе.
Евангелие от Луки
Евангелист Лука писал для некого Феофила, бывшего язычником. В отдельных частях текст этой книги более полно передает историю событий, связанных с воплощением Сына Божьего и Его общественным служением. Здесь представлена родословная Христа, Лука возводит её к первому человеку – Адаму.
Евангелие от Иоанна
Одна из особенностей Евангелия по Иоанну состоит в том, что оно начинается с пролога, рассказывающего о предвечном бытии Сына Божия, Его Божественном достоинстве. Здесь Сын Божий именуется Словом (Богом-Словом). В общем и главном текст Евангелия соответствует текстам других евангелистов, но, конечно же, их дополняет.
Деяния
Деяния святых Апостолов
Книга сообщает о первых этапах жизни Церкви. Начинается она с рассказа о Вознесении Господнем, избрании нового апостола и Сошествии Святого Духа на апостолов в День Пятидесятницы. В этой книге сообщается о распространении Церкви, гонениях на христиан, обращении Савла – будущего первоверховного апостола Павла, о присоединении к Церкви множества бывших язычников, о трудностях, с которыми приходилось сталкиваться первым христианам, и об их разрешении.
Соборные
Второе соборное послание Иоанна
Адресовано «избранной госпоже и детям её». Иоанн радуется, что они держатся истины, напоминает заповедь любви и внушает сторониться лжеучителей. Всего 1 глава. 1 1 Приветствие «избранной госпоже». 4 «Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его». 7 Об обольстителях; не принимайте их.
Первое соборное послание Иоанна
Центральной темой этого послания является любовь, неслучайно Иоанна называют апостолом любви. Иоанн учит, что от греха очищает Кровь Господня, что Богопознание невозможно без соблюдения заповедей, что необходимо подражать Христу в нравственном отношении, предостерегает против предтеч антихриста, отвергающих Сына Божия и Его воплощение, учит распознавать, различать детей Божьих и детей диавола. «Бог есть Любовь», и потому мы должны выражать любовь не только на словах, но любить подлинно, совершать дела любви, исполнять заповеди.
Третье соборное послание Иоанна
Адресовано «возлюбленному Гаию». Иоанн хвалит его гостеприимство, порицает любящего первенствовать Диотрефа за произвол в Церкви, хвалит некого Димитрия. Всего 1 глава. 1 1 Приветствие Гаию: радость, что он «ходит в истине». 5 Похвала за принятие в дом странствующих работников. 9 Предостережение Диотрефу и похвала Димитрию. 13 Последнее приветствие.
Соборное послание Иакова
Это послание – соборное, предназначавшееся для широкой христианской аудитории. Иаков, в частности, призывает к терпению в искушениях, кротости, хранению языка от греховных слов, смиренному упованию на Промысл Божий, настаивает на необходимости творить добрые дела. Выражение «вера без дел мертва», зафиксированное в этом послании, служит девизом для многих и многих христиан.
Соборное послание Иуды
В данном послании его автор, Иуда, брат Иакова, призывает адресатов подвизаться за веру, предостерегает от лжеучителей. Указывая, что нечестивцев ждет суд, он приводит характерные, проникновенные примеры из Ветхого Завета. Часть этого краткого послания посвящена обличению лжеучителей, ропотников, ругателей.
Второе соборное послание Петра
В начале этого соборного послания апостол призывает единоверцев к добродетельной жизни, к утверждению в спасительном знании. Этому истинному знанию противопоставляется ложное, преподаваемое лжепророками и лжеучителями, в том числе ереси. Пётр учит внимать слову пророков и апостолов – свидетелей славы Божьей, в частности, посланиям апостола Павла.
Первое соборное послание Петра
Апостол Пётр напоминает христианам об искуплении их Кровью Христа, призывает их к вере в Спасителя, призывает быть святыми, так как и Господь свят. Он учит подражать Христу как Образчику нравственности. Пётр даёт множество наставлений, например, на тему о покорности царям, правителям, о взаимоотношениях между пастырями и пасомыми, мужьями и женами, о братолюбии.
Послания св. Апостола Павла
Послание к Римлянам
Центральная тема послания – спасение. Ни язычники, ни иудеи не могут полностью оправдаться делами перед Богом, все согрешили и лишены славы Божьей. Исключительно самостоятельными усилиями человек не в состоянии избавиться от греховности.
Послание к Галатам
В начале послания Павел доказывает, что благодать апостольства и учение он принял от Самого Христа, указывает на недопустимость извращения Благовестия Христова и уведомляет, что если бы кто-нибудь из людей, даже сами апостолы, или Ангел небесный вдруг стали бы благовествовать не то, что благовествовали апостолы при содействии благодати, они заслужили бы анафематствование. Затем Апостол упрекает галатов за уклонение от истины под влиянием лжеучителей, доказывает на основании положений Ветхого Завета, что человек спасается верой, а не выполнением предписаний закона Моисея. Закон был детоводителем ко Христу, а ныне следует жить под руководством Христа, по вере во Христа.
Послание к Ефесянам
В этом послании Павел говорит о плодах искупления, об усыновлении верующих Богу, о Христе как о Главе Церкви, которая есть Тело Его, полнота, наполняющая всё во всём. Христиане становятся сонаследниками славы Христа. Всё это совершается не в качестве платы за заслуги, за дела, а по благодати.
Послание к Филиппийцам
Павел признается в любви к филиппийцам, сообщает о своих узах, о желании разрешиться и быть со Христом, призывает своих адресатов не страшиться противников и жить жизнью, достойной благовествования Христова, говорит о страданиях за Христа, призывает к единомыслию и взаимной любви, предостерегает от злых деятелей, напоминает, что его и их жительство – на Небесах, откуда ожидается пришествие Спасителя. Всего 4 главы. 1 1 Приветствие святым в Филиппах. 3 Молитва Павла и благодарность за них. 12 Его узы расширили благовестие; он желает со всем дерзновением возвеличить Христа. 27 «Живите достойно благовествования Христова». 2 1 Побуждение к единству и смирению. 5 Те же чувствования, какие во.
Послание к Титу
Обращаясь к Титу, Павел называет его истинным сыном по общей вере, призывает его довершить недоконченное дело, поставив на Крите, по всем городам, пресвитеров. При этом, что важно в каноническом отношении, он указывает на критерии, которым должен удовлетворять пресвитер. Кроме того Павел учит, какими должны быть старцы, старицы, юноши и рабы.
Послание к Филимону
Это послание главным образом обращено к Филимону, христианину, раб которого, Онисим, самовольно оставил его. Павел, обративший Онисима в христианство, называет его своим сыном, говорит, что хотел бы оставить его при себе, но не стал этого делать без согласия Филимона. Он просит Филимона принять Онисима, как брата, а если тот чем-то обидел его или остался должен ему, то пусть считает, что это – на Павле.
Послание к Евреям
Послание содержит множество вероучительных положений о Господе Иисусе Христе, свидетельствует о Нём как о Сыне Божьем, сиянии славы и образе ипостаси Бога. Вместе с тем здесь много говорится о целях и содержании земного служения Мессии, о Его страданиях и смерти. Среди основных тем послания – тема первосвященнического служения Спасителя.
Второе послание к Коринфянам
В этом послании Павел обращает внимание на величие новозаветного служения даже в сравнении со служением Моисея, выражает свое отношение к коринфским христианам, говорит о своей любви к коринфянам, просит их простить грешника, который его огорчил (возможно, кровосмесителя, о котором упоминается в 1Кор. 5 ), воодушевляет на стойкость в вере во Христа и учит святости, отделению от всего грешного. Примечательны обозначенные в этом послании понятия: «внешний человек», «внутренний человек». Вместе с тем Павел побуждает коринфян к благотворительности ради бедных христиан.
Второе послание к Тимофею
В начале послания Павел благодарит Бога, Которому служит с чистой совестью, признаётся Тимофею, что молитвенно поминает его, желает видеть его, призывает его возгревать Божественный дар священства, не стыдиться свидетельства Христова, держаться образца здравого учения и проповедовать это учение, служить Богу, как добрый воин, не боясь страданий и смерти, избегать юношеских похотей, пустословия, наставлять противников с кротостью. Если со Христом терпим, с Ним и царствовать будем. Павел говорит об отступлении людей последнего времени, убеждает Тимофея вникать в Священное Писание, предсказывает близкую кончину и даёт некоторые распоряжения.
Второе послание к Фессалоникийцам
Павел утешает фессалоникийцев в скорбях, говорит о Божьем Суде, указывая, что Суд будет праведным и что верующие страдальцы унаследуют Царство Божие, а их гонители испытают скорбь. Он также говорит о грядущем Пришествии Христа, о том, что этому событию будет предшествовать отступление от Бога и явление антихриста, который будет действовать при пособничестве сатаны, сопровождая свою деятельность ложными чудесами и знамениями. Наконец, он просит молитв фессалоникийцев и призывает тунеядцев не суетиться, а добывать пропитание трудом.
Первое послание к Коринфянам
Это послание – ответ Апостола Павла на сообщения о внутренних распрях в Коринфской церкви и другие важные вопросы. Павел призывает к единству во Христе, призывает внимать Божественной мудрости, проявившейся в Домостроительстве спасения, противопоставляя её мудрости от мира сего. Центральный предмет вероучительной стороны его проповеди – Распятый Христос – «для Иудеев соблазн, для Еллинов безумие», а для уверовавших в Него – Божья сила и Божья Премудрость.
Первое послание к Тимофею
В данном послании Павел обращается к Тимофею с наставлениями: увещевать тех, кто извращает спасительное учение, ревностно исполнять свой христианский долг, совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех людей, заниматься чтением, проповедью, учением, хранить Предание. Здесь же Павел восхваляет Бога, выражает благодарность Господу Иисусу Христу, давшему ему силу, признавшему его верным и определившему на служение, несмотря на то, что прежде он был гонителем Церкви. В догматическом отношении примечательно утверждение апостола, что Богу угодно, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины, что человек Иисус Христос (Христос как обладатель человеческого естества) является.
Первое послание к Фессалоникийцам
Выражая своё отношение к фессалоникийским христианам, Павел констатирует, что они твёрдо держатся веры и являются образцом для всех верующих Македонии и Ахаии. Отстаивая истинность учения, которое проповедует он и другие распространители проповеди, он удостоверяет своих адресатов, что это учение вверено им Богом, что они преподают его истинно. Вместе с тем Павел отстаивает и своё апостольское достоинство, обличает иудеев, рассказывает о намерении вернуться в Фессалонику.
Послание к Колоссянам
В этом послании Павел говорит о Боге Отце, о Сыне Божьем как о рожденном прежде всякой твари, как о Первенце из умерших, Главе Церкви, напоминает об искуплении, совершенном через страдания и смерть Христа, о прощении грехов, примирении человека с Богом, призывает колоссян хранить надежду благовествования, предостерегает их от обольщения ложным смиренномудрием, ложными правилами, ложным учением о служении ангелов, побуждает помышлять о небесном, а не о земном, учит совершать добрые дела во имя Господа. Кроме того, учит мужей правильному отношению к женам, жен к мужьям, родителей к детям и наоборот. Всего 4 главы. 1 1 Приветствие Павла колоссянам. 3 Благодарит Бога за их веру и любовь. 9.
Книга пророческая
Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис)
Эта книга относится к ряду пророческих и в данном отношении занимает особое место в Священном Писании Нового Завета. Текст книги насыщен символикой, словесным описанием визуальных видений. Он достаточно труден для толкования.